PAROISSE "SACRE-COEUR DE JESUS" d'AVETONOU
LA MESSE : ASSEMBLEE DE LA COMMUNAUTE CHRETIENNE AUTOUR
DU CHRIST
POURQUOI ALLER A LA MESSE ?
Les chrétiens non pratiquants ou qui vont rarement à la messe justifient leur attitude de plusieurs manières. Ils
disent :
"Nous n'avons pas besoin de la messe pour être chrétiens !"
Parfois ils affirment qu'ils n'ont pas le temps de venir à la messe le dimanche.
Enfin, ils soutiennent que les pratiquants ne sont pas meilleurs que les autres et qu'ils feraient mieux de s'occuper de leur prochain !
Ils n'ont pas conscience de tout ce que la messe apporte à ceux qui y participent.
Si on comprend ce qu'est la messe, on voit qu'elle est indispensable à la vie chrétienne.
La messe est l'assemblée de la communauté chrétienne autour du Christ. La messe rend le Christ présent au cœur de la communauté chrétienne.
On ne peut vivre pleinement sa foi sans prendre part régulièrement à l'assemblée eucharistique. A la messe, notre prière est soutenue par la prière de nos frères, par leur chant, leur recueillement, leur témoignage...
La messe est une nourriture spirituelle, elle apporte à notre foi la lumière de la parole de Dieu par la liturgie de la parole qui éclairent notre vie.
En effet si on ne participe pas à l'eucharistie, notre foi risque de devenir théorique, de ne plus éclairer l'ensemble de notre vie et de ne plus lui apporter un dynamisme spirituel.
La messe est une communion au corps du Christ.
En nous unissant au Christ, elle nous apporte la vie de Dieu. Elle nous donne un élan spirituel pour la vie chrétienne.
Jésus a dit "Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang; vous n'aurez pas la vie en vous".
La communion touche notre cœur : elle nous apporte la paix, nous purifie de nos péchés. Par la communion nous recevons des forces pour vivre dans l'amour et pour lutter contre le péché.
Dire que l'on n'a pas le temps de faire quelque chose (aller à la messe), c'est inconsciemment juger que cette chose est moins importante que toutes les autres activités que l'on considère comme prioritaires. C'est un jugement de valeur.
[Source : site internet du diocèse de Nanterre]
La messe expliquée : Eucharistie
C’est le mot grec « eucharistie » qui désigne notre sacrement. Un mot tout simple d’ailleurs puisqu’il veut dire : « merci » !
De nos jours encore, en Grèce, on entend ce mot prononcé dans la rue, dans les conversations courantes. Pour un service rendu, on dit « eucharisto poli » (merci beaucoup).
Il n’est pas inutile de rappeler que célébrer la messe, c’est d’abord et avant tout dire... merci.
C’est une action de grâce ! « Vraiment il est juste et bon de te rendre grâce... ».
En partant à l’église le dimanche, il est bon de se demander :
* de quoi puis-je rendre grâce à Dieu ?
* Comment vais-je unir ma prière à la grande prière du Christ qui s’écrie « Père, je te rends grâce ? » (cf Jn 11,41) .
L’apôtre Paul écrit aux Ephésiens : « chantez et célébrez le Seigneur de tout votre coeur, remerciant (eucharistiant) Dieu le Père en tout temps et à tout propos au nom de notre Seigneur Jésus Christ » (Eph 5,19-20).
N’avons-nous pas à rendre notre vie plus eucharistique ?
Prenons modèle sur la Vierge Marie qui chante son Magnificat.
C'est certainement le motif le plus profond que nous avons de venir à la messe : venir remercier le Seigneur.
LE POIDS DE LA SAINTE MESSE
Cette histoire suivante est VÉRITABLE
Elle a été racontée à Soeur M. Veronica Murphy par une soeur agée qui l'a entendu des lèvres mêmes du défunt père Stanislas SS.CC.
Un jour, il y a plusieurs années, dans un petit village au Luxembourg, un capitaine de la "Forest Guards" était en grande conversation avec le boucher alors qu'une vieille femme arriva.
* Le boucher demanda à la vieille femme ce qu'elle voulait.
* Elle lui dit qu'elle voulait un petit morceau de viande mais qu'elle n'avait pas d'argent pour payer.
* Le capitaine trouva cela comique. "Seulement un petit morceau de viande, mais combien allez-vous lui en donner ?", dit-il au boucher.
* La vieille dame dit alors au boucher: "Je suis désolée de n'avoir pas d'argent mais je vais entendre la Messe pour vous".
Comme le boucher et le capitaine étaient indifférents à la religion, ils commencèrent à se moquer de la vieille femme.
* "Très bien", dit le boucher. "Allez entendre la Messe pour moi et revenez, je vous donnerai autant que la valeur de la Messe."
La femme alla donc entendre la Messe et revint plus tard.
* Elle s'approcha du comptoir et le boucher dit: "Maintenant nous allons voir."
La femme prit un morceau de papier et écrivit dessus: "J'ai entendu la Messe pour toi."
Le boucher plaça le papier sur un côté de la balance et un os sur l'autre côté, mais le papier fût le plus lourd.
Ensuite il mit un morceau de viande au lieu de l'os, mais le papier était toujours le plus lourd.
Les deux hommes commencèrent à avoir honte de leurs moqueries, mais continuèrent leur jeu.
Un gros morceau de viande fût placé sur la balance, mais le papier était toujours plus lourd.
Exaspéré, le boucher examina la balance mais la trouva normale.
* "Que voulez-vous, ma bonne dame ? Devrai-je vous donner un gigot de mouton entier ?"
Il plaça donc le gigot de mouton sur la balance, mais le papier fût toujours le plus pesant.
Il mit un morceau de viande encore plus gros, mais le poids demeura toujours du côté du papier.
Cela impressionna tellement le boucher qu'il se convertit et promis à la femme de lui donner de la viande chaque jour.
Le capitaine s'en alla lui aussi converti, et devint un fervent de la Messe quotidienne.
Deux de ses fils devinrent prêtres, un Jésuite et l'autre un père du Sacré-Coeur.
Le père Stanislas fini de raconter son histoire en disant:
"Je suis religieux du Sacré-Coeur, et le capitaine était mon père. Après cet incident, mon père devint un fervent de la Messe quotidienne et ses enfants suivirent son exemple."
Plus tard, quand ses enfants devinrent prêtres, le capitaine leur conseilla de bien dire leur Messe chaque jour et de ne jamais manquer le Sacrifice de la Sainte Messe par leur faute.
"PADRE PIO, HOMME DE LA MESSE"
C'était le modèle, pourrait-on dire, de chaque Prêtre… On ne pouvait pas " assister " à sa Messe, on devenait, presque malgré soi, " participant " de ce drame qui se jouait chaque matin sur l'autel. Crucifié avec le Crucifié, le Père revivait la Passion de Jésus avec une douleur dont j'ai été le témoin ému et bouleversé.
J'étais le privilégié, car je lui servais la Messe.
Le Père nous apprenait par là que notre salut ne pourrait s'obtenir que si, d'abord, la Croix était plantée dans notre vie.
Il disait :
" Je crois que la très SainteEucharistie est le grand moyen pour aspirer à la sainte Perfection, mais il faut la recevoir avec le désir et l'engagement d'ôter de son coeur tout ce qui déplaît à Celui que nous voulons avoir en nous. " (27 Juillet1917)
Il m'avait expliqué, peu après mon Ordination Sacerdotale, qu'il fallait, en célébrant l'Eucharistie, mettre en parallèle la chronologie de la Messe et celle de la Passion de Jésus :
Il s'agissait de comprendre et de réaliser, tout d'abord, que le Prêtre à l'autel EST Jésus Christ, et qu'il ne Le représente pas seulement.
Dès lors, Jésus, en son Prêtre, revit indéfiniment la même Passion :
* Du signe de la croix initial jusqu'à l'Offertoire, il faut rejoindre Jésus à Gethsémani, il faut le suivre dans son agonie, souffrant devant cet océan de péché, cette " marée noire " de refus de Dieu.
* Il faut le rejoindre dans sa douleur de voir que la Parole du Père, qu'il était venu nous apporter, ne serait pas reçue, ou simal, par les hommes.
Et c'est dans cette optique qu'il faut écouter les Lectures de la Messe comme si elles nous étaient personnellement adressées.
* L'Offertoire, c'est l'arrestation. L'Heure est venue…
* La Préface, c'est le chant de louange et de remerciement que Jésus adresse au Père car Il lui a permis de parvenir enfin à cette Heure.
Depuis le début de la Prière Eucharistique jusqu'à la Consécration, on rejoint ( rapidement !…) Jésus dans son emprisonnement, dans son atroce flagellation, son couronnement d'épines et son chemin de croix dans les ruelles de Jérusalem, regardant, au " Memento ", tous ceux qui sont là et pour lesquels nous prions spécialement.
* La Consécration nous donne le Corps livré… maintenant, le Sang versé… maintenant. C'est -mystiquement - le moment de la crucifixion du Seigneur dans la méditation que nous faisons à mesure que la liturgie se déroule.
A ce moment de la Messe, Padre Pio souffrait atrocement… il ressentait à ce moment, les clous qui fixaient Jésus à la Croix .
* On rejoignait ensuite Jésus en croix et offrant, en cet instant, au Père, son Sacrifice rédempteur. C'est le sens de la prière liturgique qui suit immédiatement la Consécration.
* Le " Par Lui, avec Lui et en Lui "correspond au cri de Jésus : " Père, je remets mon âme entre Tes mains ! "
* Dès lors, le Sacrifice est consommé et accepté par le Père. Les hommes, désormais, ne sont plus séparés de Dieu et ils se retrouvent unis. C'est la raison pour laquelle, à cet instant, on récite la prière de tous les enfants de Dieu, le " Notre Père… ".
* La fraction de l'hostie marque la mort de Jésus…
* L'intinction, le moment où le Prêtre laisse tomber une parcelle du Corps du Christ dans le calice du Précieux Sang, marque le moment de la résurrection, car le Corps et le Sang sont à nouveau réunis et c'est au Christ vivant que nous allons communier.
* La bénédiction du Prêtre marque les fidèles de la croix comme d'un signe distinctif et comme un bouclier protecteur contre les assauts du Malin…
On comprendra qu'après avoir entendu de la bouche même du cher Père une telle explication, sachant bien que, lui, vivait douloureusement cela, il m'ait demandé de le suivre sur ce chemin… ce que je fais chaque jour… et avec quelle joie !
Et lorsque que le Lundi 23 Septembre 1968, à deux heures du matin, ilse trouvait sur le fauteuil de sa cellule, revêtu de son habit de capucin, serrant entre ses doigts son chapelet et qu'il expira doucement en murmurant les noms de Jésus et de Marie, il pouvait ajouter, comme on le dit en Italie : " La Messa è finita, andate in pace !… " La Messe est finie, allez dans la paix ! "
C'était la Messe de l'homme de Dieu qui s'offrait lui-même comme victime.
Padre Pio nous invite à mettre vraiment la Messe au centre de notre vie, nous unissant nous-mêmes à la divine Victime par la foi et l'amour,réalisant le plus parfaitement possible cette fusion par la communion.
[d'après le père Jean Deroberthttp://apotres.amour.free.fr/page4/padrepio.htm]
- Voici Seigneur nos humbles offrandes -
- Ame du Christ -
- Le Pain dans nos mains -