VIVRE SA FOI

LES 7 SACREMENTS

Dans la vie, pour entrer en relation avec les autres, il faut des signes et des paroles.

Il en est de même dans la foi chrétienne et dans la vie en Église. Le sacrement est un signe visible et efficace de la grâce de Dieu.

En marquant les moments les plus décisifs de la vie humaine, les sept sacrements manifestent que c'est toute notre existence, dans ses différentes étapes, qui est appelée à être vécue avec le Christ :

Les trois sacrements de l'initiation chrétienne : Baptême, Eucharistie et Confirmation sont trois étapes qui nous permettent de grandir dans la foi et de nous faire entrer dans le mystère du Christ mort et ressuscité.
Les sacrements de guérison : Réconciliation et Onction des malades nous ouvrent un chemin d'espérance.
Les sacrements de l'engagement : L'Ordre et le Mariage consacrent des cheminements de vie baptismale.

Les sacrements sont pour nous une force qui nous permet d'aimer et de « porter du fruit » dans tous nos lieux de vie.

Ils communiquent la vie divine, réalisant notre vocation de fils du Père, frères en Jésus Christ, animés du souffle du même Esprit !

LE BAPTEME

Le mot « baptême » vient du grec qui signifie « plonger » : Le baptême, en nous plongeant dans la mort et la résurrection avec le Christ, nous introduit à la vie nouvelle qui est celle du Christ : il invite les chrétiens à mourir au péché avec le Christ, pour commencer à vivre de sa vie de ressuscité.

Le signe de l'eau est ici très important. Il rappelle bien sûr le baptême de Jésus par Jean-Baptiste dans le Jourdain, mais aussi le passage de Jésus de la mort à la vie éternelle, le matin de Pâques. C'est pourquoi beaucoup de baptêmes ont lieu la veille au soir et le jour même de Pâques.

En versant l'eau, l'évêque, le prêtre ou le diacre qui célèbre le baptême prononce cette phrase :

« Je te baptise au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen ».

Recevoir le baptême, c'est donc devenir chrétien, membre de l'Église.

Le baptême est proposé à tout âge, mais il est souvent pratiqué dans les mois qui suivent la naissance. Ce baptême des bébés marque que Dieu est toujours celui qui aime le premier. Avant même que l'on puisse lui répondre, il invite à partager sa vie. En demandant le sacrement de baptême pour leur enfant, les parents s'engagent à aider celui-ci à grandir dans la foi.

Chaque baptisé est accompagné par un « parrain » ou une « marraine », ou les deux à la fois ; lesquels s'engagent à accompagner ce nouveau chrétien durant les différentes étapes de la vie chrétienne.

Pour demander le baptême :

* Baptême des petits-enfants : Il est nécessaire de prendre contact avec la paroisse ou sa communauté paroissiale plusieurs mois avant la date souhaitée (environ 3 mois). Une préparation sera proposée, avec un prêtre et avec d'autres familles qui demandent le baptême.

* Baptême des enfants et des jeunes : Si un enfant n'est pas baptisé petit (avant l'âge de 3 ans), le baptême pourra être préparé et célébré dans le temps de la catéchèse, ou en aumônerie pour les jeunes.

* Baptême des adultes : Le baptême peut aussi être demandé par des adultes : s'adresser au prêtre de la paroisse qui les mettra en relation avec les personnes qui les accompagneront dans leur démarche.

Pour obtenir un certificat de baptême : s'adresser au prêtre de la paroisse.

- La seule chose que je te demande ! -

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L'EUCHARISTIE

C'est, selon la foi des chrétiens, la présence réelle de Jésus Christ sous l'apparence du pain et du vin.

Comme le Christ lui-même nous l'a demandé lors de son dernier repas, le prêtre répète à la messe ses gestes et ses paroles en disant :

« Prenez et mangez ; ceci est mon corps. Prenez et buvez ; ceci est mon sang. Vous ferez cela en mémoire de moi ».

Il s'agit de la communion

Communion avec Dieu, à travers la présence de son Fils Jésus, et communion avec tous les chrétiens, qui expriment leur foi commune en disant :

« Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus, nous célébrons ta résurrection, et nous attendons ta venue dans la gloire ».

Pour recevoir ce sacrement, et communier pour la première fois, il faut se préparer. Cela demande un temps de préparation en catéchèse, une démarche d'initiation au mystère de l'Eucharistie, et une participation régulière à la vie liturgique de l'Église, notamment à la messe du dimanche.

Parmi les sacrements, l'Eucharistie tient une place unique.

Tous les autres sacrements lui sont ordonnés ; elle est le sacrement des sacrements.

Eucharistie signifie « action de grâce ». En effet, ce repas au cours duquel on fait mémoire de Jésus mort et ressuscité, est l'occasion de la plus grande action de grâce.

Communier est à la fois un acte intime qui nous unit personnellement au Christ, et un acte d'Église qui construit la communauté.

En recevant le corps du Christ, nous sommes appelés à vivre comme le Christ.

« Devenez ce que vous recevez ! »

- Tu fais ta demeure en nous Seigneur -

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- Dieu qui nous aime, bénis ceux qui s'aiment -

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LE MARIAGE

C'est le sacrement de l'alliance vécue entre un homme et une femme, à l'image de l'amour vécu entre Dieu et les hommes.

Les époux sont l'un pour l'autre le signe et la réalisation de cet amour : l'homme et la femme font alliance, et échangent leur consentement pour ne former plus qu'un, jusqu'à ce que la mort les sépare.

Les quatre conditions du mariage sont : la liberté, l'indissolubilité, la fidélité et la fécondité, acceptés et désirés par les deux époux.

Le mariage civil est un acte d'engagement public : « Les époux se doivent mutuellement fidélité secours et assistance. Ils assurent ensemble la direction morale et matérielle de la famille. Ils pourvoient à l'éducation des enfants et préparent leur avenir. Ils s'obligent mutuellement à une communauté de vie... ».

Le mariage civil ouvre sur l'avenir, la venue des enfants, leur éducation. Cette réalité est la même pour tous, d'où l'importance pour les chrétiens de ne pas négliger le mariage civil.

À travers le mariage chrétien, L'Église donne au mariage une dimension nouvelle et affirme sa foi en Dieu créateur d'alliance, et en l'humanité capable de donner corps à cette alliance de manière spécifique, dans une communauté profonde de vie et d'amour.

Le célébrant manifeste l'engagement de Dieu avec les époux :« Que le Seigneur confirme votre consentement et qu'il vous comble de sa bénédiction. »

Le sacrement du mariage vécu comme sacrement d'alliance est à l'image de celle de Dieu avec les hommes :

Une promesse de fidélité : Être fidèle à l'image de Dieu, c'est apprendre à pardonner, aimer quelqu'un au-delà des faiblesses et des blessures, c'est construire ensemble l'avenir.
Une ouverture sur une relation nouvelle : L'amour n'est pas un simple face à face mais il est à l'image de la relation trinitaire, du don de Dieu qui engendre le Fils et L'Esprit.
Un engagement dans la durée : L'alliance entre un homme et une femme s'inscrit, non seulement dans la durée, mais dans l'éternité, à l'image de l'alliance divine.

Quand l'amour humain disparaît, l'amour divin reste présent ; la parole éternelle de Dieu donne cette dimension d'éternité à l'amour conjugal.

Démarches pratiques : Voir "Préparer mon mariage"

DIEU QUI NOUS AIME !

Refrain - Dieu qui nous aimes, bénis ceux qui s'aiment,

car leur amour a sa source en toi.

Dieu qui nous aimes, bénis ceux qui s'aiment,

que leur amour soit signe de toi.

1 - Que la fête de l'Alliance de l'homme et de la femme

Soit signe de l'Alliance de Dieu avec le monde.

2 - Que la fête de l'amour de l'homme et de la femme

Soit signe de l'amour du Christ pour son Eglise.

3 - Que l'union dans le mariage de l'homme et de la femme

Soit signe du mystère de Dieu en trois personnes.

4 - Que la quête du bonheur de l'homme et de la femme

Soit signe du bonheur que Dieu veut pour son peuple.

5 - Que la sainteté vécue par l'homme et de la femme

Soit signe de l'Esprit qui sanctifie l'Eglise.

6 - Que les gestes de pardon de l'homme et de la femme

Soit signe du pardon que Dieu offre à son peuple.

7 - Que l'ouverture à la vie de l'homme et de la femme

Soit signe de la vie dont Dieu comble son peuple.

LE SACREMENT DE PENITENCE ET DE RECONCILATION

En fait ce sacrement est appelé de différentes façons, qui toutes, nous aident à mieux en percevoir le sens :

Sacrement de conversion : nous sommes appelés à changer, à revenir vers Dieu.
Sacrement de pénitence : par une démarche personnelle, nous nous reconnaissons simples pécheurs.
Sacrement de la confession : nous exprimons devant le prêtre tous nos « manquements » à l'amour de Dieu.
Sacrement du pardon : le prêtre nous donne le pardon et la paix de Dieu.
Mais son plus beau nom est le sacrement de la Réconciliation : ce nom souligne la joie de Dieu quand il accueille un pécheur qui revient.

Le soir de Pâques, Jésus se montra à ses apôtres et leur dit : « Recevez l'Esprit Saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis. Ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus... » (Jean 20, 22-23).

Seuls les prêtres peuvent pardonner les péchés au nom du Christ.

Se confesser est toujours une démarche difficile, nous avons du mal à reconnaître nos fautes. Mais n'est-ce pas aussi une chance que Dieu nous offre pour repartir sur un chemin de paix ?

Nous ne sommes pas enfermés dans nos actes ; Dieu nous fait confiance et c'est bien là notre espérance. Son amour est plus fort que nos difficultés et nos échecs, nos infidélités et nos défaillances.

Il donne bien plus que ce que nous avons demandé : il fait de nous des Fils !Dieu est ce Père de l'Évangile qui nous attend, nous ouvre grands ses bras pour nous embrasser.

Dieu fait alliance avec les hommes. Nous sommes libres d'accepter ou non cette alliance.

Mais quand nous le voulons, le sacrement de Réconciliation est là pour nous aider à restaurer notre relation avec Dieu, qui était rompue par des actions, des pensées ou des paroles.

LA CONFESSION ..... Mode d'emploi !

Les dates et horaires des confessions sont variables selon les paroisses, voir les horaires des messes en page "La Paroisse"

Quelques suggestions pour vivre le sacrement de réconciliation en toute sérénité !

* FAIRE SON « EXAMEN DE CONSCIENCE »

Un bien grand mot pour se mettre simplement en vérité face à Dieu, et lui demander de nous montrer ce qui fait obstacle à l’amour en nous. Chercher les péchés que nous avons commis envers Dieu, envers notre prochain, envers nous-mêmes. Il ne s’agit pas de faire une liste exhaustive de tous nos péchés, mais bien d’essayer d’être le plus vrai possible avec nous-mêmes…

« Le commencement des œuvres bonnes,c’est la confession des œuvres mauvaises.Tu fais la vérité et tu viens à la Lumière. »St Augustin

* ALLER RENCONTRER UN PRÊTRE

Dans chacune des paroisses, des prêtres sont à notre disposition pour nous donner ce sacrement. Se renseigner et prendre rendez-vous auprès de sa paroisse. Dans certaines églises, les confessions ont lieu de façon régulière chaque semaine.

« En célébrant le sacrement de la Pénitence,le prêtre accomplit le ministère du Bon Pasteurqui cherche la brebis perdue,celui du Bon Samaritain qui panse les blessures,du Père qui attend le fils prodigue et l’accueille à son retour… » CEC 1465

* LES DIFFÉRENTS TEMPS DE LA CONFESSION

La rencontre avec le prêtre se fait seul à seul, dans le secret. Si on ne sait pas comment s’y prendre, cela n’a aucune importance, le prêtre est là pour guider la démarche.

1. S’accueillir mutuellement : Il s’agit de se situer ensemble, en Église, devant Dieu dans une attitude de prière et de confiance.

On peut dire : « Bénissez-moi mon Père parce que j’ai péché »« Il y a (tant de temps) que je ne me suis pas confessé ».

Avec le prêtre on fait ensemble le signe de la croix.

2. Écouter la parole de Dieu :

À travers une lecture ou une phrase d’évangile, on peut dire quel appel on a pu percevoir, et le prêtre amorce le dialogue… Il est important de mettre un choix de textes à la disposition de ceux qui veulent se confesser. Le prêtre peut aussi orienter la personne vers tel ou tel texte de l’Écriture annonçant la miséricorde de Dieu et invitant à la conversion.

3. Confesser l’amour de Dieu en même temps que notre péché :

Dans notre foi en Dieu qui pardonne, et à la lumière de la Parole, on reconnaît et exprime alors nos péchés et ce que l’on doit changer dans notre vie pour vaincre les obstacles à la vraie rencontre de Dieu et des autres.

Le prêtre pour sa part, en nous accueillant et en nous amenant à la lumière, nous révèle l’amour du Père. Il est, pour son frère, visage du Christ venu pour les pécheurs.

Le prêtre recherche avec nous un signe de conversion et de pénitence et il le propose au nom de l’Église : prière, partage, effort pour sortir de soi-même, de ses habitudes, et surtout, service du prochain.

4. Accueillir le pardon de Dieu pour en être les témoins auprès de tous : On prie ensemble (le Notre Père, un psaume…).On peut aussi s’exprimer seul, soit en disant une invocation ou une prière, soit en s’exprimant spontanément. Suggestions de prière : « Père, j’ai péché contre toi. Je ne mérite plus d’être appelé ton fils. Prends pitié du pécheur que je suis ! » « Mon Dieu, j’ai péché contre Toi et contre mes frères, mais près de Toi se trouve le pardon, accueille mon repentir et donne-moi la force de vivre selon ton Amour. » « Mon Dieu, j’ai un très grand regret de vous avoir offensé parce que vous êtes infiniment bon et que le péché vous déplaît. Je prends la ferme résolution, avec le secours de votre sainte grâce de ne plus vous offenser et de faire pénitence ».

Le prêtre, étendant les mains, donne alors l’absolution : « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, je vous pardonne tous vos péchés », et invite à l’action de grâce : « Allez dans la paix et la joie de Dieu ».

« La compréhension de la foi est celle qui naît lorsque nous recevons le grand amour de Dieuqui nous transforme intérieurementet nous donne des yeux nouveaux pour voir la réalité. »

Lumen Fidei, chap. 26, pape François.Extrait du Catho 47 n° 86

LA CONFIRMATION

La confirmation rend « parfait » le sacrement du baptême : elle est le sacrement qui permet de recevoir totalement les dons du Saint Esprit, pour rendre plus solide notre lien avec l'Église et nous aider à rendre témoignage de la foi chrétienne.

Le confirmé devient « un témoin de la Bonne Nouvelle » en union avec toute l'Église.

Pour signifier cette union, c'est l'évêque qui donne habituellement la Confirmation.

C'est le signe de l'huile (saint-chrême) qui est ici employé. Il symbolise que Dieu imprègne la vie du chrétien comme l'huile entre dans la peau du confirmand. Le célébrant accompagne ce geste de la phrase « Sois marqué de l'Esprit-Saint, le don de Dieu ».

Préparation : Les jeunes, mais aussi les adultes qui demandent ce sacrement s'y préparent avec d'autres dans la réflexion, la prière, et la participation à la vie de l'Église.Cette démarche volontaire est proposée aux jeunes généralement dans le cadre de l'aumônerie des collèges.Mais, comme le baptême, le sacrement de Confirmation peut être demandé à tout âge.Pour être confirmé à l'âge adulte, il faut se mettre en relation avec le service du catéchuménat

Pour le SACREMENT DE L'ORDRE et le SACREMENT DES MALADES, voir en page suivante "LES SACREMENTS - 2 - suite"