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PAROISSE "SACRE-COEUR DE JESUS" d'AVETONOU
LES FETES CHRETIENNES (suite)
L'ASCENSION
L'Ascension célèbre l'entrée du Christ dans la gloire de Dieu, c'est-à-dire la fin de sa présence visible sur terre et Son entrée dans le royaume de Dieu.
Ce quarantième jour après Pâques, le Christ apparaît une dernière fois à ses apôtres. Il renouvelle sa promesse : « Vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. Après ces paroles, ils le virent s'élever et disparaître à leurs yeux dans une nuée » (Actes des Apôtres 1,8-9).
Ainsi s'achève le temps des rencontres du Ressuscité avec ses disciples. Cependant, selon sa promesse, il sera toujours avec eux, mais d'une présence intérieure : ils ne le verront plus de leurs yeux.
Le Christ ne cesse pas d'inviter les hommes à le suivre : dans la foi, ils doivent apprendre à lire les signes de sa présence et de son action, en particulier dans la célébration de l'Eucharistie.
La fête de l'Ascension, l'une des plus importantes du calendrier, complète celle de Pâques ; elle est prélude à la Pentecôte, célébrée dix jours plus tard.
Le jour de l'Ascension, la couleur des vêtements liturgiques (que porte le prêtre) est le blanc, couleur de la fête, de la lumière et de la joie.
L'Ascension est moins un départ, qui créerait une absence et un vide, qu'une situation nouvelle : Jésus est invisible, mais il n'est pas absent. Il est toujours présent, au contraire, mais d'une autre manière, présent là où deux ou trois sont réunis en son Nom, présent dans le pain et le vin de l'eucharistie, présent dans l'affamé nourri ou le malade visité, présent dans la liturgie communautaire comme dans la prière faite dans le secret de nos chambres.
L'Ascension n'est donc pas un départ si ce n'est au sens de « début ».
A partir de ce triple évènement (Résurrection - Ascension - Pentecôte) qui n'en fait qu'un, même si nous les fêtons séparément pour nous donner plus de joie et pour nous permettre d'admirer ce mystère sous plusieurs aspects, nous vivons les temps nouveaux.
Cette fête de l'ascension nous rejoint tous au cœur, quelle que soit notre situation. Elle définit comme le point stratégique de toute vie chrétienne, qui est tendue entre le désir du ciel et le service des hommes.
Comme les Apôtres, nous avons le visage tourné vers le ciel pour essayer de rejoindre le Christ caché dans la gloire de son père. Mais en même temps, nous entendons l'appel pressant de Jésus :
« Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous, pour toujours, jusqu'à la fin du monde ».
- Jésus est au milieu de nous -
- Aimons-nous les uns les autres ... -
- Dis-lui, Marie ... -
LA PENTECOTE
Grande fête religieuse chez les juifs et chez les chrétiens.
Chez les juifs, elle est connue sous le nom hébreu de Chavouoth, « fête des Semaines ». Elle est célébrée cinquante jours après la Pâque juive. D’où le nom grec de Pentecôte qui signifie
« cinquante ». C’est un pèlerinage d’une journée. On y célèbre le don de la loi au Sinaï.
Chez les chrétiens, la Pentecôte est la célébration du jour où le Saint-Esprit vint remplir les Douze de sa flamme.
Il inscrit la loi de la nouvelle Alliance dans les cœurs. Il met fin à la division des peuples. Désormais, animés par le même Esprit, des hommes, parlant des langues différentes, se comprennent et peuvent vivre en communion fraternelle. L’Esprit confirme la foi des Douze ; il la rend plus forte. Il leur donne le courage d’être des témoins.
Tout cela, il le renouvelle pour les chrétiens dans le sacrement de la confirmation.
Réflexion du Père Thibault Van Den Driessche, assomptionniste,
dans "Prions en Église" du mois de mai 2010
Quel moment stupéfiant ! Soudain remplis du Saint-Esprit, les disciples proclament les merveilles de Dieu avec feu et dans les langues les plus variées.
À la confirmation, nous recevons l’Esprit en plénitude.
Quel souvenir en gardons-nous ?
Le geste d’amitié de l’évêque ? Soyons honnêtes.
Notre expérience du don de l’Esprit est souvent bien éloignée de la première Pentecôte.
Sans vent, le moulin ne peut broyer le grain, et l’éolienne ne peut donner de l’énergie. Sans feu, le bois ne peut s’enflammer et réchauffer la maison. Sans le Souffle saint, l’enthousiasme fougueux des premiers disciples nous manque, l’ardeur brûlante des « nouveaux convertis » nous fait défaut. Nos raisonnements prudents, nos vies trop bien organisées, notre foi ronronnante empêchent le feu de l’Esprit de nous embraser.
Pourtant vivre sous l’emprise de l’Esprit nous rend incroyablement libres. En effet, il ne fait pas de nous des esclaves craintifs, mais nous devenons les enfants du Père de tendresse. Avec reconnaissance, nous l’appelons « Abba, Papa ». Notre foi devient contagieuse ! Toute notre vie peut être renouvelée par de petites Pentecôtes.
Bien sûr, l’Esprit nous est donné à la confirmation. Il l’est aussi dans les autres sacrements. Mais nous avons à raviver constamment en nous ce don inépuisable de Dieu.
Invoquons l’Esprit de vérité. Qu’il nous aide à annoncer la Bonne Nouvelle sans compromis et nous défende dans la tentation. Implorons le Consolateur. Qu’il nous réconforte dans les pleurs. Quoi que nous sentions de sa présence, il est à nos côtés chaque fois que nous l’appelons.
- Esprit de Pentecôte -
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